O JUSTO E O PERVERSO COM SUAS RECOMPENSAS NO LIVRO DE PROVÉRBIOS CAPÍTULOS 10 A 15

O JUSTO E O PERVERSO NO LIVRO DE PROVÉRBIOS CAPÍTULOS 10 a 15

COMPARATIVO

JUSTO/RECOMPENSA
PERVERSO/RECOMPENSA
JUSTO/RECOMPENSA


(1) “O SENHOR não deixa ter fome o justo” Pv. 10:2
(2) “Sobre a cabeça do justo há bênçãos” Pv. 10:6
(3) “A memória do justo é abençoada” Pv. 10:7
(4) “A boca do justo é manancial de vida” Pv. 10:11
(5) “A obra do justo conduz à vida” Pv. 10:16
(6) “Prata escolhida é a língua do justo” Pv. 10:20
(7) “O anelo dos justos Deus o cumpre” Pv. 10:24
(8) “O justo tem perpétuo fundamento” Pv. 10:25
(9) “A esperança dos justos é alegria” Pv. 10:28
(10) “O justo jamais será abalado” Pv. 10:30
(11) “A boca do justo produz sabedoria” Pv. 10:31
(12) “Os lábios do justo sabem o que agrada” Pv. 10:32
(13) “O justo é libertado da angústia” Pv. 11:8
(14) “No bem estar dos justos exulta a cidade” Pv. 11:10
(15) “O desejo dos justos tende somente para o bem” Pv. 11:23
(16) “Se o justo é punido na terra” Pv. 11:31
(17) “Os pensamentos do justo são retos” Pv. 12:5
(18) “O justo atenta para a vida dos seus animais” Pv. 12:10
(19) “A raiz dos justos produz o seu fruto” Pv. 12:12
(20) “Nenhum agravo sobrevirá ao justo” Pv. 12:21
(21) “O justo serve de guia para o seu companheiro” Pv. 12:26
(22) “O justo aborrece a palavra de mentira” Pv. 13:5
(23) “A luz dos justos brilha intensamente” Pv.13:9
(24) “O justo tem o bastante para satisfazer o seu apetite” Pv. 13:25
(25) “O justo ainda morrendo tem esperança” Pv. 14:32
(26) “Na casa do justo há grande tesouro” Pv. 15:6
(27) “O coração do justo medita o que há de responder” Pv. 15:28
(28) “O SENHOR atende à oração do justo” Pv. 15:29

PERVERSO/RECOMPENSA

(1) “Mas rechaça a avidez dos perversos” Pv. 10:2
(2) “Mas na boca dos perversos mora a violência” Pv. 10:6
(3) “Mas o nome dos perversos cai em podridão” Pv. 10:7
(4) “Mas na boca dos perversos mora a violência” Pv. 10:11
(5) “O rendimento do perverso, ao pecado” Pv. 10:16
(6) “Mas o coração dos perversos vale mui pouco” Pv. 10:20
(7) “Aquilo que teme o perverso isso lhe sobrevém” Pv. 10:24
(8) “Como passa a tempestade, assim desaparece o perverso” Pv. 10:25
(9) “Mas a expectação dos perversos perecerá” Pv. 10:28
(10) “Mas os perversos não habitarão a terra” Pv. 10:30
(11) “Mas a língua da perversidade será desarraigada” Pv. 10:31
(12) “Mas a boca dos perversos, somente o mal” Pv. 10:32
(13) “O perverso a recebe em seu lugar” Pv. 11:8
(14) “Perecendo os perversos, há júbilo” Pv. 11:10
(15) “Mas a expectação dos perversos redunda em ira” Pv. 11:23
(16) “Quanto mais o perverso e o pecador” Pv. 11:31
(17) “Mas os conselhos do perverso, engano” Pv. 12:5
(18) “Mas o coração dos perversos é cruel” Pv. 12:10
(19) “O perverso quer viver do caçam os maus” Pv. 12:12
(20) “Mas os perversos, o mal os apanhará em cheio” Pv. 12:21
(21) “Mas o caminho dos perversos os faz errar” Pv. 12:26
(22) “Mas o perverso faz vergonha e se desonra” Pv. 13:5
(23) “Mas a lâmpada dos perversos se apagará” Pv. 13:9
(24) “Mas o estômago dos perversos passa fome” Pv. 13:25
(25) “Pela sua malicia é derribado o perverso” Pv. 14:32
(26) “Mas na renda dos perversos há perturbação” Pv. 15:6
(27) “Mas a boca dos perversos transborda maldades” Pv. 25”28
(28) “Mas o SENHOR está longe dos perversos” Pv. 15:29


Pr. Cirilo Jairo Gonçalves.
Evangelista da IASD - AP, SP.
Bacharel e Mestre em Teologia - UNASP, SP.
Doutorando em Teologia - MACKENZIE, SP.
TWITTER: @prcirilo

BATISMO NAS ÁGUAS

 

 

VISÃO DE ELLEN WHITE SOBRE A EVANGELIZAÇÃO DO MUNDO

PLANO DE DEUS PARA O SEU POVO EVANGELIZAR O MUNDO
 

VISÃO DE ELLEN WHITE.

“Em visões da noite passaram perante mim representações de um grande movimento reformatório entre o povo de Deus. Muitos estavam louvando a Deus. Os enfermos eram curados, e outros milagres eram operados. Viu-se um espírito de intercessão tal como se manifestou antes do grande dia de Pentecoste. Viam-se centenas e milhares visitando famílias e abrindo perante elas a Palavra de Deus. Os corações eram convencidos pelo poder do Espírito Santo, e manifestava-se um espírito de genuína conversão. Portas se abriam por toda parte para a proclamação da verdade. O mundo parecia iluminado pela influência celestial. Grandes bênçãos eram recebidas pelo fiel e humilde povo de Deus. Ouvi vozes de ações de graças e louvor, e parecia haver uma reforma como a que testemunhamos em 1844”. (Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 345).

ENTENDENDO O PLANO DE DEUS - MODELO DE EVANGELIZAÇÃO:

“Em visões da noite passaram perante mim representações de um grande movimento reformatório entre o povo de Deus”.

 

O QUE O POVO DE DEUS FAZIA?

1.  “Muitos estavam louvando a Deus”.

 

O QUE O SENHOR ESTAVA FAZENDO?

1. “Os enfermos eram curados”.

2.  “Outros milagres eram operados”.

 

O QUE O POVO DE DEUS ESTAVA FAZENDO?

1. “Viu-se um espírito de intercessão tal como se manifestou antes do grande dia de Pentecoste”.

2. “Viam-se centenas e milhares visitando famílias”.

3. “Abrindo perante elas a Palavra de Deus”.

 
O QUE O SENHOR ESTAVA REALIZANDO?
 
1. “Os corações eram convencidos pelo poder do Espírito Santo”.
2. “Manifestava-se um espírito de genuína conversão”.
3. “Portas se abriam por toda parte para a proclamação da verdade”.
4. “O mundo parecia iluminado pela influência celestial”.
5. “Grandes bênçãos eram recebidas pelo fiel e humilde povo de Deus”.
6. “Ouvi vozes de ações de graças e louvor, e parecia haver uma reforma como a que testemunhamos em 1844”. (Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 345).
 
 
 
Cirilo Gonçalves da Silva.
Evangelista da IASD - AP, SP.
Bacharel e Mestre em Teologia - UNASP, SP.
Doutorando em Teologia - MACKENZIE, SP.
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O GRITO DA MINHA ALMA

O GRITO DA MINHA ALMA

Primeiramente quero falar do meu amor a Deus, a Sua Palavra e a Sua igreja. Depois, falarei do que me assombra e, o que, pra mim é prioridade.

Pra mim o Senhor é tudo, é o princípio e o fim de todas as minhas ações e sonhos. Tudo que tenho, sou e projeto converge para Deus meu Criador e Mantenedor. Seu Cristo é o meu Cristo que me salvou de maneira espetacular na cruz, dando-me vida e me fazendo assentar nos lugares celestiais para ouvir Sua confissão ao Pai meu Criador.

Sua Palavra é o Livro mais precioso que possuo dentre os cinco mil volumes de minha Biblioteca. Nada que existe, em termos de sabedoria e princípios de vida, é ou deve ser comparado a ela. Há tesouros inestimáveis entranhados e escondidos em seu abismo luminoso. Ela é a Lâmpada mais excelente, a Luz mais luminosa e a candeia mais incandescente. Sem ela viveria na escuridão e na escuridão estaria perdido.

Meu refúgio não está só em Deus meu Senhor, mas também em Sua igreja, Seu povo. Ali me refaço, alimento-me, preparo-me, aprumo-me e quando começo ou recomeço a caminhada tenho sustentação. As ovelhas do Senhor me inspiram a inspirá-las, me dão forças para fortalecê-las. Delas emanam esperança e perseverança que preenchem meu coração de uma missão transcendental. Elas são também o motivo da minha vocação e opção. Por elas e para elas me preparo e me reparo todos os dias. Quero vê-las com vigor e reproduzindo sempre e sempre na casa e na causa do Senhor.

Algo que me deixa assombrado, porém, com brilho nos olhos, é a verdade que Cristo morreu pelos meus pecados, segundo as Escrituras e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia segundo as Escrituras (1 Cor 15.3-4) e que assentou à destra do Pai (Mc 1619; At 2.33; Rm 8.34; Cl 3.1; Heb 10.12 e 12.2) e intercede por mim (Rm 8.34; 1 Jo 2.1-2) e que voltará pra me buscar (Mt 16.27; 24.27, 39, 44; 25.34; At 1.11; 1 Tess 4.13-18; Ap 1.7; 14.14; 22.7, 12, 20). Essa centralidade de Cristo e Sua salvação nas Escrituras me fascinam e me inspira a amá-Lo sobre todas as coisas e ao próximo como a mim mesmo (Mt 22.37-39).

Manter comunhão com Ele como resposta ao Seu amor e salvação é a minha mais alta e sublime paixão. Assim posso mergulhar no universo infinito de Seu amor. Não entendo a necessidade da comunhão com Deus somente para exercício do ministério, mas como remédio para a alma cansada e ferida. Quando na presença do Senhor estou, Sua Glória invade minha alma, expulsa a multidão de dores, medos e desesperos, trazendo alívio e esperança.  É como alguém estando no deserto sem água e subitamente se depara com uma fonte d’água gélida. Além da sede saciada tem a alegria extravasante de tê-la encontrado. Então sinto Sua paz. Se a nossa luta é espiritual, o esmero espiritual é necessário para ser revestido das armas divinas e apresentar o rebanho, imaculado para o seu Deus (Ef 6.110-18; 2 Cor 11.2).

Vejo que a comunhão com Deus, por ser tão necessária, deve ser a primeira atividade espiritual e ministerial do dia seguindo o conselho do Senhor Jesus de buscar o reino de Deus e Sua justiça em primeiro lugar e, lógico, nessa aliança, as outras coisas são acrescentadas pelo Senhor (Mt 6.33; cf. Sl 37.5).

 

Pr. Cirilo Gonçalves.

Evangelista da IASD – AP, SP.

Bacharel e Mestre em Teologia – UNASP, SP.

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EVANGELISMO PÚBLICO - MATERIAIS VISUAIS DE DIVULGAÇÃO - PAULISTANA, IASD, SP

EVANGELISMO DE COLHEITA - MATERIAIS DE DIVULGAÇÃO. ASSOCIAÇÃO PAULISTANA DA IASD

 

 

 

 

 

Pr. Cirilo Gonçalves da Silva.

Evangelista da IASD - SP, AP.

Bacharel e Mestre em Teologia - UNASP, SP

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O TEMA DA ALEGRIA NO EVANGELHO DE LUCAS

O TEMA DA ALEGRIA NO EVANGELHO DE LUCAS

A alegria faz parte do fruto do Espírito Santo (Gl 5.22), portanto a alegria é de origem espiritual. E fora desse contexto não há alegria verdadeira. É sempre bom lembrar que espiritual não é só aquele que faz parte de uma ortodoxia religiosa, mas todos os que receberam a Cristo no coração com toda sua sinceridade e devoção a Ele.

A alegria completa nasce quando do céu o Senhor Se revela ao homem. O prólogo joanino em sua primeira carta assim o diz:

“O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam — isto proclamamos a respeito da Palavra da vida. A vida se manifestou; nós a vimos e dela testemunhamos, e proclamamos a vocês a vida eterna, que estava com o Pai e nos foi manifestada. Nós lhes proclamamos o que vimos e ouvimos para que vocês também tenham comunhão conosco. Nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo. Escrevemos estas coisas para que a nossa alegria seja completa”. (1 João 1:1-4).

Os quatro Evangelhos anunciam a Salvação como "Boa Nova" e estão repletos da alegria da Salvação de Jesus Cristo. A alegria nasce da confiança no amor e na misericórdia de Deus. A alegria está relatada amplamente no Evangelho de Lucas.

1. O anjo anunciou a Zacarias que terá um filho "e muitos se alegrarão com o seu nascimento". (Lc 1.14).

2. O Nascimento será também alegria e gozo para o próprio Zacarias. (Lc 1.14).

3. O anjo Gabriel saudou a Maria não com o Shalom e sim: "alegra-te". (Lc 1.28).

4. Isabel disse que o seu filho, João Batista, saltou de alegria em seu ventre ao ouvir as palavras de Maria. (Lc 1.44).

5. A alegria de Maria chegou a um ponto alto no Magnificat. (Lc 1.46-55).

6. O anjo anunciou aos pastores de Belém uma grande alegria. (Lc 2.10).

7. Mais tarde as multidões se alegraram com as obras que viram. (Lc 13.17).

8. Jesus animou os discípulos assim: "alegrai-vos nesse dia e exultai". (Lc 6.23).

9. Os setenta discípulos regressaram, jubilosos, da sua missão. (Lc 10.17).

10. Jesus mostrou aos setenta, o verdadeiro motivo de alegria. (Lc 10.20).

11. O próprio Jesus "exultou de alegria sob a ação do Espírito Santo". (Lc 10.21).

12. As parábolas do capítulo 15 falam da alegria de Deus quando a ovelha perdida é encontrada. (Lc 15.3-7; 8-10; 18-32).

13. Zaqueu recebeu a Jesus com alegria. (Lc 19.6).

14. Os discípulos se alegraram na entrada triunfal de Jesus a Jerusalém. (Lc 19.37).

15. O Evangelho de Lucas termina com as palavras: “eles depois de O adorarem, voltaram para Jerusalém com grande alegria”. (Lc 24. 52).

16. Os discípulos de Jesus estavam sempre no Templo louvando a Deus. (24. 53).

 

Pr. Cirilo Gonçalves da Silva.

Evangelista da IASD – AP.

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EVANGELISMO DE COLHEITA 2013 - CONVITE

CONVITE PARA O EVANGELISMO DE COLHEITA 2013 - AP

O SERMÃO EXPOSITIVO

A. OS PREGADORES PRECISAM PREGAR MAIS EXPOSITIVAMENTE. (Especialistas falam sobre a Pregação Expositiva da seguinte maneira).

(1) “A pregação expositiva, em sua essência, é mais uma filosofia do que um método”. (Haddon Robson).

(2) "Pregar a Palavra de Deus e não sobre a Palavra de Deus" (Hernandes Dias Lopes).

(3) “O texto da Escritura é fonte da mensagem e a autoridade do mensageiro. O texto dirige o sermão. O foco, o conteúdo, as ideias, as divisões e as aplicações do sermão devem ser centrados na passagem bíblica e não nos critérios, pensamentos e opiniões dos pregadores ou teólogos. Pregação expositiva é pregação centrada na Bíblia”. (Hernandes Dias Lopes).

(4) “A tarefa do pregador é ajustar seus pensamentos à ideia real da Escritura. O tema da Escritura se torna o tema do sermão”. (Greer G. Boyce).

(5) “O sentido da passagem é a mensagem do sermão. O texto governa o pregador”. (Bryan Chapell).

(6) “A passagem em si é a voz, o discurso de Deus; o pregador é a boca e os lábios, e a congregação, o ouvido em que a voz soa”. (Gustaf Wingren).

B. VANTAGENS DA PREGAÇÃO EXPOSITIVA.
(Especialistas falam das Vantagens de Pregar Expositivamente).

(1) “A pregação expositiva dá ao pregador a liberdade  de ser fiel em vez de bem-sucedido”. (Hernandes Dias Lopes).

(2) “A pregação expositiva é uma resposta à secura da nossa pregação”. (J. Grant Swank Jr.).

(3) “Este estilo dá mais confiança aos pregadores” (Walter Liefeld).

(4) “As pessoas que ouvem tal pregação são ajudadas a pensar e viver biblicamente”. (Nolan Howington).

(5) Seis benefícios da pregação expositiva de acordo com Alistair Begg.

1. A pregação expositiva dá glória a Deus, que deve ser o alvo final de tudo que fazemos.
2. A pregação expositiva exige que o pregador se torne um estudioso da Palavra de Deus.
3. A pregação expositiva capacita a congregação a aprender a Bíblia da maneira mais evidente e natural.
4. A pregação expositiva impede o pregador de evitar passagens difíceis ou de demorar-se em seus textos favoritos.
5. A pregação expositiva assegura que a congregação se beneficie de uma dieta balanceada da Palavra de Deus.
6. A pregação expositiva liberta o pregador da pressão dos preparativos de última hora...

C. OS PERIGOS DA PREGAÇÃO EXPOSITIVA.

(1). “Medo de que não vá interessar ao povo e a indolência do pregador” (Robert Dabney).

(2). “O pregador expositivo deve ter muito cuidado para não se tornar monótono em sua exposição e entrar em muitos detalhes” (Hernandes Dias Lopes).

(3). “Forma obsoleta e indesejável de pregação” (Hary Emerson Fosdick). “Todavia, as pessoas não desprezam o estilo em si, apenas o fazem quando a pregação é fraca em si mesma” (Hernandes Dias Lopes).

(4). Três acusações básicas contra a pregação expositiva no mundo pós-moderno: (Hernandes Dias Lopes).

1. É racional enquanto o espírito da era pós-moderna está interessado em imagens emotivas e não em idéias racionais; em experiências pessoais e não em verbos gregos.
2. É elitista, porque poucos a compreendem.
3. É intoleravelmente autoritária enquanto a era pós-moderna está aberta para todos os conceitos, crenças e valores.

(5). Além dos ataques externos há perigos que se precisa evitar: (Hernandes Dias Lopes).
1. Tédio: Algumas vezes a exposição é tediosa por causa da abordagem repetitiva.
2. Irrelevância: Os pregadores expositivos são acusados, algumas vezes, de responder a perguntas que ninguém está fazendo.
3. Monotonia: A pregação expositiva não depende tanto do comprimento da passagem quanto da maneira que é tratada.
4. Ausência do Espírito: O Espírito oferece, às vezes, direção específica para determinadas mensagens em ocasiões particulares.
5. Menos forma: A exposição não é feita adequadamente  a não ser que você a prepare da maneira mais abrangente possível.
6. Excesso de detalhes: Um dos maiores desafios enfrentados pelo expositor é determinar que material exegético deve fazer parte do sermão.

CONCLUSÃO:

(1). Numa era relativista, o pregador expositivo deve explicar a verdade infinita, a Palavra eterna e imutável de Deus. Este é o nosso desafio e compromisso como pregadores.
(2). “Dê às pessoas o melhor do seu estudo, apenas o que é necessário para compreender as batidas do coração do Espírito Santo no texto”. (Vines e Jim Shaddix).
(3). “Deve-se ter cautela em referir-se demasiado ao material discutido em sermões anteriores”. (David Jussely).

Apenas organizei didaticamente. Mas todo esse conteúdo, bem como os autores citados, estão no Livro A Importância da Pregação Expositiva Para o Crescimento da Igreja do Dr. Hernandes Dias Lopes. (pp 132-143).

Pr. Cirilo Gonçalves
Evangelista da IASD – AP, SP
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A ORAÇÃO NO EVANGELHO DE LUCAS

A ORAÇÃO NO EVANGELHO DE SÃO LUCAS.

No Evangelho de Lucas, Jesus é visto constantemente em Oração, tornando-Se o nosso exemplo. Esse Evangelho é também o Evangelho da oração.

A. No capítulo 11.1-13 encontramos: (1) O Pai nosso, (2) O amigo importuno e (3) A eficácia da Oração.
B. No capítulo 18.1-14 estão registrados: (1) A parábola do juiz iníquo, (2) A viúva importuna e (3) A parábola do fariseu e do publicano.
C. No Capítulo 21. 36: Jesus recomenda a oração em todo momento.
D. No capítulo 22.40: Jesus diz que devemos orar para não cair em tentação.

Existem quatro cânticos soleníssimos em Lucas e uma porção de louvores que são orações cantadas.

A. O famoso Cântico conhecido como o Magnificat de Maria (1.46-55).
B. O famoso Cântico conhecido como o Benedictus de Zacarias (1.68-79).
C. O famoso Cântico conhecido como o Glória dos Anjos (2.14).
D. O famoso Cântico conhecido como o Nunc Dimittis de Simeão ( 2.29-32).
E. E os louvores que são orações cantadas para glória de Deus (1.64; 2.13, 20, 28; 10.21; 18.43; 19.37; 24.53).

No Evangelho segundo São Lucas, Jesus é visto sempre em Oração.

A. Ele orou no Seu Batismo (3.21).
B. Ele orava em lugares desertos e solitários (4.42; 5.16).
C. Ele orava a noite toda no monte (6.12).
D. Ele orou antes da escolha dos Doze discípulos (9.18).
E. Ele orou antes de ser transfigurado (9.28, 29)
F. Ele ensinou os seus discípulos a orar (11.1-4)
G. Ele orou pelo Apóstolo Pedro (22.32).
H. Ele orou para o Pai retirar o cálice do sofrimento que estava sobre Si (22.42).
I. Ele orou intensamente que transpirou gotas de sangue (22.44).
J. Ele orou, estando na cruz, pelos seus inimigos (23.34)
K. Ele orou nos últimos instantes de Sua vida, entregando- ao Seu Pai, Sua vida (23.46).


Pr. Cirilo Gonçalves
Evangelista da IASD – AP, SP.
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O “HOJE” NO EVANGELHO SEGUNDO SÃO LUCAS

O “HOJE” NO EVANGELHO SEGUNDO SÃO LUCAS

O Dr. Conzelmann[1], afirma que em Jesus, e com Ele, o tempo chegou ao seu centro. Seus argumentos estão fundamentados sobre a ênfase dada à palavra hoje, que aparece doze vezes no Evangelho de Lucas:

1. Lucas 2.11: “Hoje vos nasceu...”.
2. Lucas 4.21: “Hoje se cumpre essa passagem da Escritura”.
3. Lucas 5.26: “Hoje vimos prodígios...”.
4. Lucas 12.28: “A erva que hoje está no campo e amanhã...”.
5. Lucas 13.32: “Eu expulso demônios, e faço curas hoje e amanhã...”.
6. Lucas 13.33: “Importa, contudo caminhar hoje...”.
7. Lucas 19.5: “Pois, me convém ficar hoje em sua casa...”.
8. Lucas 19.9: “Hoje a salvação entrou nesta casa...”.
9. Lucas 19.42: “Ah se hoje tu conhecesses a paz...”.
10. Lucas 22.34: “Afirmo-te, Pedro, que o galo não cantará hoje...”.
11. Lucas 22.61: “Hoje três vezes me negarás...”.
12. Lucas 23.43: “Em verdade, em Verdade te digo Hoje, estarás comigo no paraíso...”.

A palavra hoje não tem o mesmo significado em todos os textos, mas o fato de aparecer com frequência revela como Jesus valorizava o aqui e agora. “Bem aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis saciados” (Lc 6.21). Para o povo judeu, e para nós, cristãos, toda vez que se lê a Palavra de Deus, o SENHOR fala e manifesta-Se. A Palavra que sai da boca de Deus é sempre viva e eficaz (Is 55.10-11; Hb 4.12). Pela Palavra, Deus nos visita e porque nos visita devemos ter sensibilidade para ouvir sua voz que é sempre para a salvação. (Hb 3:7, 15; Is 49.8; 2Co 6.2; Ap 3.20).

“HOJE se ouvirdes a minha voz não endureçais o vosso coração” (Hb 3.7-8, 15).

[1] Conzelmann estudou nas universidades de Tübingen e Marburg e, após a Segunda Guerra Mundial, tornou-se assistente de Helmut Thielicke na Universidade de Tübingen. Em 1948 ele serviu como pastor  e como professor de religião em uma escola secundária. Em 1951 ele apresentou sua dissertação e, em 1952, veio sua Habilitação pela Universidade de Heidelberg. Passou a ensinar Novo Testamento em Heidelberg e foi chamado, em 1954, para a Universidade de Zurique, onde foi feito professor titular em 1956. Em 1960, ele foi chamado para ser professor de Novo Testamento na Universidade de Göttingen, onde permaneceu até sua aposentadoria em 1978. Uma das principais obras de Conzelmann foi Die Mitte Der Zeit (Tübingen 1954), literalmente 'The Middle of Time ", que foi traduzido para o Inglês sob o título A Theology of St. Luke.

Pr. Cirilo Gonçalves
Evangelista da IASD
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EVANGELISMO: HÁ LUGAR PARA TODOS NA OBRA DE DEUS

LUGAR PARA TODOS NA OBRA DO SENHOR. 

TODOS que desejam podem participar na obra de Deus, seja na Construção ou Reconstrução do Templo Físico, Lugar de adoração dos filhos de Deus ou, ainda, na Construção ou Reconstrução do Templo Espiritual que é todo o Sistema de Evangelização Mundial de Deus.

A cada um é dado uma parte importante. É como no corpo humano, para o bem da vida, todos os membros trabalham e, o fazem, harmoniosamente.

Na experiência da Reconstrução da Cidade de Judá, apresentada em Neemias 3, vemos essa Realidade.

Infelizmente, sempre haverá aqueles que nunca concordarão com a realização da Obra do SENHOR, como esta escrito:

"Mas os nobres dessa cidade não quiseram se juntar ao serviço, rejeitando a orientação de seus supervisores. "

NEEMIAS CAPÍTULO 3
 
"O sumo sacerdote Eliasibe e os seus colegas sacerdotes começaram o seu trabalho e reconstruíram a porta das Ovelhas". Eles a consagraram e colocaram as portas no lugar. Depois construíram o muro até a torre dos Cem".

"Os homens de Jericó construíram o trecho seguinte".

"Zacur, filho de Inri, construiu logo adiante".

"A porta do Peixe foi reconstruída pelos filhos de Hassenaá. Eles puseram os batentes e colocaram as portas, os ferrolhos e as trancas no lugar".

"Meremote, filho de Urias, neto de Hacoz, fez os reparos do trecho seguinte".

"Ao seu lado Mesulão, filho de Berequias, neto de Mesezabel, fez os reparos".

"Ao seu lado Zadoque, filho de Baaná, também fez os reparos".

"O trecho seguinte foi reparado pelos homens de Tecoa".

"A porta Jesana foi consertada por Joiada, filho de Paseia, e por Mesulão, filho de Besodias. Eles puseram os batentes e colocaram as portas, os ferrolhos e as trancas no lugar".

"No trecho seguinte os reparos foram feitos por Melatias de Gibeom e Jadom de Meronote, homens de Gibeom e de Mispá".

"Uziel, filho de Haraías, um dos ourives, fez os reparos do trecho seguinte"

"Hananias, um dos perfumistas, fez os reparos ao seu lado. Eles reconstruíram Jerusalém até o muro Largo".

"Refaías, filho de Hur, governador da metade do distrito de Jerusalém, fez os reparos do trecho seguinte".

"Ao seu lado, Jedaías, filho de Harumafe, fez os reparos em frente da sua casa".

"Hatus, filho de Hasabneias, fez os reparos ao seu lado".

"Malquias, filho de Harim, e Hassube, filho de Paate-Moabe, repararam outro trecho e a torre dos Fornos".

"Salum, filho de Haloês, governador da outra metade do distrito de Jerusalém, fez os reparos do trecho seguinte com a ajuda de suas filhas".

"A porta do Vale foi reparada por Hanum e pelos moradores de Zanoa. Eles a reconstruíram e colocaram as portas, os ferrolhos e as trancas no lugar. Também repararam quatrocentos e cinquenta metros do muro, até a porta do Esterco".

"A porta do Esterco foi reparada por Malquias, filho de Recabe, governador do distrito de Bete-Haquerém. Ele a reconstruiu e colocou as portas, os ferrolhos e as trancas no lugar".

"A porta da Fonte foi reparada por Salum, filho de Col-Hozé, governador do distrito de Mispá. Ele a reconstruiu, cobriu-a e colocou as portas, os ferrolhos e as trancas no lugar. Também fez os reparos do muro do tanque de Siloé, junto ao jardim do Rei, até os degraus que descem da Cidade de Davi".

"Além dele, Neemias, filho de Azbuque, governador de meio distrito de Bete-Zur, fez os reparos até em frente dos túmulos de Davi, até o açude artificial e a casa dos soldados".

"Depois dele os reparos foram feitos pelos levitas que estavam sob a responsabilidade de Reum, filho de Bani".

"Junto a ele Hasabias, governador da metade do distrito de Queila, fez os reparos em seu distrito".

"Depois dele os reparos foram feitos pelos seus compatriotas que estavam sob a responsabilidade de Binui, filho de Henadade, governador da metade do distrito de Queila".

"Ao seu lado Ézer, filho de Jesua, governador de Mispá, reconstruiu outro trecho, começando de um ponto que fica em frente da subida para a casa das armas, indo até a esquina do muro".

"Depois dele Baruque, filho de Zabai, reparou com zelo outro trecho, desde a esquina do muro até a entrada da casa do sumo sacerdote Eliasibe".

"Em seguida, Meremote, filho de Urias, neto de Hacoz, reparou outro trecho, desde a entrada da casa de Eliasibe até o fim dela".

"Os demais reparos foram feitos pelos sacerdotes das redondezas".

"Depois, Benjamim e Hassube fizeram os reparos em frente da sua casa, e ao lado deles".

"Azarias, filho de Maaseias, filho de Ananias, fez os reparos ao lado de sua casa".

"Depois dele, Binui, filho de Henadade, reparou outro trecho, desde a casa de Azarias até a esquina do muro".

"Palal, filho de Uzai, trabalhou em frente da esquina do muro e da torre que sai do palácio superior, perto do pátio da guarda".

"Junto a ele, Pedaías, filho de Parós, e os servos do templo que viviam na colina de Ofel fizeram os reparos até em frente da porta das Águas, na direção do leste e da torre que ali sobressaía".

"Depois dele os homens de Tecoa repararam outro trecho, desde a grande torre até o muro de Ofel".

"Acima da porta dos Cavalos, os sacerdotes fizeram os reparos, cada um em frente da sua própria casa".

"Depois deles Zadoque, filho de Imer, fez os reparos em frente da sua casa".

"Ao seu lado Semaías, filho de Secanias, o guarda da porta Oriental, fez os reparos".

"Depois, Hananias, filho de Selemias, e Hanum, filho de Zalafe, fez os reparos do outro trecho".

"Ao seu lado, Mesulão, filho de Berequias, fez os reparos em frente da sua moradia".

"Depois dele, Malquias, um ourives, fez os reparos do muro até a casa dos servos do templo e dos comerciantes, em frente da porta da Inspeção, até o posto de vigia da esquina".

"Entre a sala acima da esquina e a porta das Ovelhas os ourives e os comerciantes fizeram os reparos". (Neemias 3:1-32 NVI). 



Pr. Cirilo Goncalves
Evangelista da IASD - AP, SP. 
Bacharel e Mestre em Teologia - UNASP, SP.
Doutorando em Teologia - MACKENZIE, SP
TWITTER. @prcirilo
 

PREGAÇÃO EVANGELÍSTICA

DEFINIÇÃO DA PREGAÇÃO EVANGELÍSTICA

Pregação evangelística é a proclamação pública do evangelho de Jesus Cristo. É o anúncio dos atos redentores de Deus através do senhor Jesus, o qual deve ser feito por alguém que conheça o salvador por experiência pessoal e seja capaz de conduzir outros a receberem Cristo como seu Re¬dentor e Senhor.
Pregação evangelística não deve ser confundida com o dar bons conselhos ou fazer discursos éti¬cos. É mais do que mera conversação religiosa. O evangelista não conversa acerca de Deus. Ele fala em nome de Deus. Pregação evangelísti¬ca pressupõe que todos os homens estão perdidos, sem Deus e sem esperança no mundo até que venham a conhecer a Cristo. (Dr. Antonio Arteaga)

CARACTERÍSTICAS DA PREGAÇÃO EVANGELÍSTICA

1. Bíblica. (II Tim. 4:2)
2. Cristocêntrica. (I Cor. 1:23)
3. Positiva. (Rom. 1:6)
4. Persuasiva. Uma das obras do Espírito Santo é “Convencer o mundo do pecado, da Justiça e do Juízo” (Jo. 16:8), o que implica necessariamente o uso da mente humana (Jo. 3:17; 17:18).
5. Amorosa e sensível. (Jo. 3:16; Fil. 2:1,2,5; I Jo. 4:8)
6. Urgente. (II Tim. 4:2; II Ped. 3:12)
7. Clara e Explícita. “As palavras do Mestre eram claras e distintas, pronunciadas com simpatia e ternura. Levavam consigo a certeza de que ali estava a verdade”. (Beneficência Social 96.
8. Concisa. Jesus era assim (Jo. 3:16-21)
9. Organizada. O sermão evangelístico deve ser bem organizado. As pessoas poderão, assim, seguir os passos enunciados pelo pregador.
10. A seqüência da pregação deverá ser:

a) Atenção: Prenda a atenção imediatamente dos seus ouvintes
b) Necessidades: Conscientize-os de que tem uma grande necessidade.
c) Satisfação: Mostre que as necessidades podem ser plenamente satisfeitas.
d) Visualização: Pinte os benefícios a serem ganhos por aceitar o que se
oferece no sentido de satisfazer as necessidades.
e) Ação: Apele para uma ação definida

EVANGELISMO SEMPRE É URGENTE

1. “Buscai o SENHOR enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto. Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos; converta-se ao SENHOR, que se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdo¬ar”. (Isaías 55:6-7).

2. “Multidões, multidões no vale da Decisão! Porque o Dia do SENHOR está perto, no vale da Decisão”. (Joel 3:14).

3. “Eis que vêm dias, diz o SENHOR Deus, que enviarei fome sobre a terra, não de pão nem sede de água, mas de ouvir a palavras do SENHOR. Andarão de mar a mar e do Norte até ao Oriente; correrão por toda parte, procurando a palavra do SENHOR, e não a acharão”. (Amós 8:11,12).

4. “Está perto o grande Dia do SENHOR; está perto e muito se apressa. Atenção! O Dia do SENHOR é amargo, e nele cla¬ma até o homem poderoso”. (Sofonias 1:14).

5. “No monte das Oliveiras, achava-se Jesus assentado, quando se aproxi¬maram dele os discípulos, em particular, e lhe pediram: Dize-nos quando sucederão estas coisas e que sinal haverá da tua vinda e da consumação do século”. (Mateus 24:1; II Tim 3:1-5 Apresentar os sinais como um alerta do Senhor para a igreja intensificar o programa de pregação do evangelho antes do fim).

6. “Não dizeis vós que ainda há quatro meses até a ceifa? Eu, porém, vos digo: erguei os olhos e vede os campos, pois já branquejam para a ceifa” (João 4:35)

7. “Teve Paulo durante a noite uma visão em que o Senhor lhe disse: Não temas; pelo con¬trário, fala e não te cales; porquanto eu estou contigo, e ninguém ousará fazer-te mal, pois tenho muito povo nesta cidade.” (Atos 18:9–10)

8. “Há em nosso mundo muitos que estão mais próximos do reino de Deus do que supo-mos.” (Atos dos Apóstolos 140)

9. “O grande conflito entre Cristo e Satanás, que tem prosseguido durante quase seis mil anos, logo deve terminar; e o maligno redobra seus esforços para frustrar a obra de Cristo em prol do homem, e prender as almas em suas ciladas. Reter o povo em trevas e impeni¬tência, até que termine a mediação do Salvador e não mais haja sacrifício pelo pecado, é o objetivo que ele procura realizar.” (Grande Conflito 518).

10. “A opinião de que não é de consequência alguma o que os homens creiam, é um dos enganos mais bem-sucedidos de satanás”. (Grande Conflito 520).

11. “Em todo o mundo homens e mulheres olham atentamente para o Céu. De almas anelan¬tes de luz, de graça, do Espírito Santo, sobem orações, lágrimas e indagações. Muitos es¬tão no limiar do reino, esperando somente serem recolhidos”. (Atos dos Apóstolos 109)


Pr. Cirilo Gonçalves
Evangelista da IASD – AP
Bacharel e Mestre em Teologia – UNASP, SP
Doutorando em Teologia – MACKENZIE, SP
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O ESPÍRITO SANTO NO EVANGELHO DE LUCAS

O LIVRO DE SÃO LUCAS É CONSIDERADO O EVANGELHO DO ESPÍRITO SANTO

I. O Espírito Santo veio e agiu na vida e ministério de homens que viveram no Antigo Testamento, como:

1. Otniel (Jz 3.10).
2. Gideão (Jz 6.34).
3. Jefté (Jz 11.29).
4. Sansão (Jz 13.25).
5. Saul (1 Sm 11.6).
6. Davi (1Sm 16.13).
7. O profeta Isaías profetizou que o Espírito Santo viria e agiria na vida e ministério do Messias e de Seu povo. (Is 11.2; 42.1; 44.3; 48.16; 59.21; 61.1; 63.10.14).
8. O profeta Ezequiel, tipificando ao Messias, receberia o Espírito Santo e seria conduzido por Ele em todo o seu ministério profético. (Ez 3.12-14; 8.3; 11.1-2, 24; 36.27; 39.29).

II. O Espírito Santo veio e agiu na Vida e Ministério de Jesus Cristo. O Evangelho de Lucas é o que mais fala do Espírito. Ele é mencionado 16 vezes. E sempre ligado ao Ministério de Cristo.

1. O Espírito Santo Encarna Cristo em Maria. (Lc 1,35).
2. O Espírito Santo desce sobre Cristo em Seu batismo (Lc 3.21-22).
3. O Espírito Santo Conduz a Jesus para o deserto (Lc 4.1).
4. O Espírito Santo em Cristo O faz regressar para a Galileia (4.14).
5. O Espírito Santo está sobre Mim, Disse Jesus (Lc 4.16).
6. O Espírito Santo produziu grande alegria em Cristo (Lc 10. 21).
7. O Espírito Santo é, também, enviado pelo Pai (Lc 11.13).
8. O Espírito Santo é blasfemado pelos fariseus (Lc 12.10).
9. O Espírito Santo ensinará os seus filhos (Lc 12.12).
10. O Espírito Santo é, também, enviado por Jesus (Lc 24.49).
11. O Espírito Santo é o dom mais excelente que alguém pode receber (Lc 11.9-13).
12. O Espírito Santo esteve também em pessoas próximas a Jesus e Sua família como:
 
*** João Batista (Lc 1.15).
*** Maria (Lc 1.35).
*** Isabel (Lc 41).
*** Zacarias (Lc 1.67).
*** Simeão (Lc 2.25-27).


Pr. Cirilo Gonçalves
Evangelista da IASD - AP, SP.
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